“天人合一”“之氣”“格物致知”“經世致用”“有教無類”……中華思惟文化精湛，但到底有哪些術語，若何解釋？又若何翻譯？一曲沒有確切謎底。今天，“中華思惟文化術語工程”發布了首批81條中華思惟文化術語，這些術語均供給了簡明中文釋義和英文翻譯，中華思惟文化術語也初次建起本人的語料庫。
編纂佈景
首批術語出爐耗時一年
據相關負責人介紹，“中華思惟文化術語工程”，旨正在梳理反映中國傳統文化特征和平易近族思維體例、體現中國焦點價值的術語，並用易于口頭表達、交換的簡練語言准確予以诠釋，讓世界更多領會中國國情、曆史和文化。
該工程于2014歲首年月經中國國務院核准，成立了由教育部、國家語委爲召集單位，地方編譯局、中國外文局、、平易近政部、文化部、新聞出書、國務院新聞辦、、中國科學院、中國社會科學院十個部委(單位)爲的部際聯席會議機制，負責統籌協調工做。“項目自2013年12月開始啓動，2014年5月正式組建顧問和專家團隊，葉嘉瑩、李學勤、林戊荪、張豈之等馳名學者應邀擔任了顧問，70位國內外出名專家參與此中。”這位負責人說。
該工程下設文藝、曆史、哲學、譯審四個學科組，每個術語的出爐都要曆經術語拾掇、诠釋、翻譯、審稿四個階段。首批術語的出爐耗時一年。而首批發布的術語中，既包羅“道”“仁”“義”等反映中華傳統文化特征與思維體例的焦點術語，也有“”“詩言志”“修齊治平”等屬于交叉學科的術語。此中，個別條目如“不學詩，無以言”和“玄覽”等是第一次做爲學科術語被挖掘拾掇。
據悉，未來該工程拾掇、翻譯的還將通過出書物、網絡數據庫、創意音視頻等多種體例與讀者見面，中華思惟文化術語網坐建設也已啓動，預計2015年歲首年月正式上線。
選詞標准
兼具中國與廣泛應用
81個術語，每個條面前目今都有一百多字的中文釋義，並有例句做爲佐證。當談到選擇術語要遵照哪些原則時，“中華思惟文化術語工程”專家委員會、大學[微博]哲學系從任說：“選目是基礎性，也是最主要的工做，我們起首要選的是那些最能體現中國和中國哲學對世界的理解、對人的理解的術語，並且釋義還要體現當代學者的最新研究。”說，像中華文化最關鍵的語彙“天”“仁”“義”“無爲”等，此次都有體現。
選擇術語，還要選當今仍然應用廣泛的。專家委員會、中國人平易近大學[微博]國學院傳授袁濟喜說：“我們更沈視選取貼近糊口、有人文底蘊，且適合現代社會的出色術語。”他說，這些術語有點像現正在所說的“關鍵詞”，“比若有文學、藝術領域都會涉及到的‘意象’這個詞，升學考試也會考若何理解唐詩的‘意象’。”
盡管首批條目看起來並不多，但涉獵廣泛。據袁濟喜介紹，光是文學術語，其領域就包羅中華傳統文化的焦點價值觀，好比“道”，還有涉及文藝本身審美特徵的問題，好比“情景”“意象”“味道”“格調”等。有的還牽涉到文學藝術的社會功用，如“文以載道”。而關于文學方式的，則選入了“知音”等術語，“現代人理解‘知音’是搞對象，其實古代人把‘知音’理解爲文藝鑒賞的常態和過程。”袁濟喜說。
翻譯原則
用語必然要地道
術語的“中文版”釋義出爐之後，就到了翻譯家們施展才華的時候。專家委員會、中國翻譯協會副會長陳明明坦言，“中華思惟文化術語沈視包涵性，良多術語只可意會，不成言傳，並且學術強，翻譯難度可想而知。”爲此，專家們都秉承一個原則：面對，既不克不及太學術，又不克不及太簡單。英文要合適中文本意，也要沈視可讀性，用語必然要地道。
“好正在我們的譯審專家隊伍強大，他們來自中國外文局、、地方編譯局、中國日報等單位，都是活躍正在我國中譯外領域的出名專家。”學術委員會、外語教學與研究出書社副總編輯章思英說，來自美國、英國、、的漢學家也受邀從語言角度對進行審訂，同時對內容提出意見或。
遍及正在各地的翻譯家、漢學家，恪守嚴謹的譯審流程，沒有人會犯規。章思英說：“起首翻譯，然後交漢學家潤色，之後由譯審組的專家對照原文，多次頻頻討論和審訂後構成定稿。”而正在此過程中，譯審組的專家會就內容再與學科組的專家進行溝通，並請他們從專業的角度審閱、提出意見。“若是涉及個別超越文史哲範圍的術語，好比釋教術語(般若，緣起)，還會特意與專家進行，對經過多次修訂後才定稿。”章思英說，大師逃求完滿，現正在面世的術語已是第六稿了。
鏈接
天 Tian(Heaven)
仁 Ren
誠 Sincerity
道 Dao(Way)
義 Righteousness
無爲 Non-action
Kingly Way(Benevolent Governance)
文以載道 Literature Is the Vehicle of Ideas
信言不美，美言不信 Sincere Words May Not Be Pleasant to the Ear；
Flowery Rhetoric May Not Be Sincere
詩言志 Poetry Expresses Aspirations
賦比興 Narrative, Analogy, and Association
平易近惟國本 People Being the Foundation of the State
修齊治平 Self-cultivation,Family Regulation, State Governance,
Bringing Peace to All Under Heaven
延長
學者裴德思說：包子烤鴨不需要翻譯
裴德思，人，大學高檔人文研究院研究人員，正在大學時代就開始學習漢語以及中國文化，“中華思惟文化術語工程”得以啓動，和他窮究其裏研究中華傳統文化分不開。2013年他的相關研究文章《怎麽翻譯中華文明的焦點詞》惹起中國有關方面的關注，並成爲該工程得以啓動的一個誘因。
正在接管本報記者專訪時，裴德思回憶起寫這篇文章的前前後後。“當我深切理解漢語之後，發現許多詞彙的概念與我正在德語或英語裏所理解的有些收支和分歧，好比‘’這個概念的定義就十分分歧。”他因而萌發愈加深切研究的念頭，他發現，像Yin-Yang()和Kungfu(功夫)這樣的詞彙，已經被語言接收並被他們的人平易近所接管。但這樣的例子畢竟是少數，“我個人認爲，任何一個中國名牌，像Baidu(百度)，Weibo(微博)等都不消翻譯。傳統食物，類似Baozi(包子)、Jiaozi(餃子)、Kaoya(烤鴨)等也不需要翻譯。”裴德思說，中國文化精湛，應該以最貼近漢語意義的表述體例讓世界理解，這樣才能讓中國文化界發揚光大。“現正在時機到了，中國應當把‘文化財産’看得與領土、海洋一樣主要，向全世界普及一些主要的中國文化詞彙。”
逃問
這是獨一“國標”嗎？
回應說，發布中華思惟文化術語，並不是說這就是獨一標准，中國人、外國人都要按這個來，“這只是代表了一些中國學者的聲音，當然，這個聲音很大。”他認爲，學術講究爭鳴，正在多元化的時代，要避免用簡單的對錯來進行判斷。“中華思惟文化術語，第一要自傲，第二就是要包涵。”
但專家們同時認爲，推出權威的注釋和必定又是需要的。袁濟喜說，中國古代對經典做品的關鍵詞、術語，就有一些標准化的解釋，“我們學國學都曉得，不管是還是子書，都有一些標准、權威的注釋，如《文心雕龍》用的就是楊明照的注解。”他認爲，權威人士的標准性解讀，古已有之，這是國學的傳統。“這樣便于大師廣泛接管，至多不會形成良多人解釋不到位，讓大衆産生誤讀，把中國經典了。”
(來源：日報)